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正文 卷二十九 燕 一
苏秦将为从北说燕文侯
北说燕文侯曰：燕东有朝鲜、辽东，苏秦将为从。北有林胡、楼烦，西有雲中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣粟之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食与民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，逾雲中、九原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之中，军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。故愿大王与赵从秦，天下为一，则国必无患矣。
西迫强秦，燕王曰：寡人国小。南近齐、赵。齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安燕，敬以国从。于是赍苏秦车马金帛以至赵。
奉阳君李兑甚不取于苏秦
李兑因为苏秦谓奉阳君曰：齐、燕离则赵、重，奉阳君李兑甚不取于苏秦。苏秦在燕。齐燕合则赵安轻。今君之齐，非赵之利也。臣窃为君不取也。
东不如齐，奉阳君曰：何吾合燕于齐？对曰：夫制于燕者苏子也。而燕弱国也。西不如赵，岂能东无齐、西无赵哉？而君甚不善苏秦，苏秦能抱弱燕而孤于天下哉？驱燕而使合于齐也。且燕亡国之余也，其以权立，以重外，以事贵。故为君计，善苏秦则取，不善亦取之，以疑燕、齐。燕齐疑，则赵重矣。齐王疑苏秦，则君多资。奉仰望君曰：善。难了时使与苏秦结交。
权之难燕再战不胜
燕再战不胜，权之难。赵弗救。哙子谓文公曰：不如以地请合于齐，赵必救我若不吾救，不得不事。文公曰：善。令郭任以地请讲于齐。赵闻之，遂出兵救燕。
燕文公时
秦惠王以其女为燕太子妇。文公卒，燕文公时。易王立。齐宣王因燕丧攻之，取十城。武安君苏秦为燕说齐王，再拜而贺，因仰而吊。齐王桉戈而却，曰：此一何庆吊相随之速也？
转祸而为福，对曰：圣人之制事也。因败而为功。故桓公负妇人而名益尊，韩相献开罪而交愈固，此皆转祸而为福，因败而为功者也。王能听臣，莫如归燕之十城，卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。燕无故而得十城，燕亦德王。弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之仅事齐，则大王号令天下皆从。王以虚辞附秦，而以十城取天下也。此霸王之业矣。所谓转祸为福，因败成功者也。
人有恶苏秦于燕王者
曰：武安君，人有恶苏秦于燕王者。天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不仙，足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高性，而以事足下，不可乎？燕王曰：可。曰：有此，臣亦不事足下矣。
义不离秦一夕宿于外，苏秦曰：且夫孝如曾参。足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来临，抱梁柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功乎哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也，皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，恶霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。
又何罪之有也？对曰：足下不知也。臣邻家有远为吏者，燕王曰：夫忠信。其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其牺曰：公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之，妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而其酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。使之说齐者，莫如臣之言也，虽尧、舜之智，不敢取也。
张仪为秦破从连横谓燕王
谓燕王曰：大王之所亲，张仪为秦破从连横。莫如赵。昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮，而阴告厨人曰：即酒酣乐，进热啜，即因反斗击之。于是酒酣乐进取热啜。厨人进斟羹，因反斗而击之，代王脑涂地。其姊闻之，摩笄自自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不闻。
大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，夫赵王之狼戾无亲。再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已人朝渑池，效河间以事秦。大王不事秦，秦下甲雲中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非王之有也。且今说赵之于秦，犹郡县也。不敢妄兴师以征伐。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。西有强秦之援，而南无齐、赵之患，故愿大王之熟计之也。
虽大男子，燕王曰：寡人蛮夷辟处。裁如婴儿，言不足以求正，谋不足以决事。今大客幸而教之，请奉社稷西面而事秦，献常山之尾五城。
宫他为燕使魏
魏不听，宫他为燕使魏。留之数月。客谓魏王曰：不听燕使何也？曰：以其乱也。对曰：汤之伐桀，欲其乱也。故大乱者克得其地，小乱者可得其宝。今燕客之言曰：事苟可听，虽尽宝、地，犹微之也。王何为不见？魏说，因见燕客而遣之。
苏秦死其弟苏代欲继之
其弟苏代欲继之，苏秦死。乃北见燕王哙曰：臣东周之鄙人也，窃闻王义甚高甚顺，鄙人不敏，窃释锄耨而干大王。至于邯郸，所闻于邯郸者，又高于所闻东周。臣窃负其志，乃至燕廷，观王之群臣下吏，大王天下之明主也。
何如者也？对曰：臣闻之，王曰：子之所谓天下之明主者。明主者务闻其过，不欲闻其善。臣请谒王之过。夫齐、赵者，王之仇雠也；楚、魏者，王之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑此则计过。无以谏之，非忠臣也。王曰：寡人之于齐、赵也，非所敢欲伐也。
而令人疑之，曰：夫无谋人之心。殆；有谋人之心，而令人知之，拙；谋未发而闻于外，则危。今臣闻王局处不安，食饮不甘，思念报齐，身自削甲紥，曰有大数矣，妻自组甲絣，曰有大数矣，有之乎？
寡人不敢隐也。有深怨积怒于齐，王曰：子闻之。而欲报之二年矣。齐者，雠国也，故寡人之所于伐也。直患国弊，力不足矣。子能以燕敌齐，则寡人奉国而委之于子矣。
而燕处弱焉；独战则不能，对曰：凡天下之战国七。有所附则无不重。南附楚则楚重，西附秦则秦重，中附韩、魏则韩、魏重。苟所附之国重，此必使王重矣。今夫齐王，长主也，而自用也。南攻楚五年，畜积散。西困于秦三年，民憔瘁，士罢弊。北与燕战，覆三军，获二将，而又以其余兵南面而举五千乘之劲宋，而包十二诸侯。此其君之欲得也，其民力竭也，安敢取哉？且臣闻之数战则民劳，久师则兵弊。
可以为固；有长城、钜防足以为塞。诚有之乎？对曰：天时不与，王曰：吾闻之齐有清济浊河。虽有清济、浊河，何足以为固？民力穷弊，虽有长城钜防，何足以为塞？且异日也，济西不役，所以备赵也；河北不师，所以备燕也。今济西、河北，尽以下降矣，封内弊矣。夫骄主必不好计，而亡国之臣贪于财。王诚毋爱宠子、母弟以为质，宝珠玉帛以事其左右，彼且德燕而轻亡宋，则齐可亡已。
五敌不可距。王自治其外，王曰：吾终以子受命于天矣？曰：内寇不与。臣自报其内，此乃亡之之势也。
燕王哙既立
苏秦死于齐。苏秦之在燕也，燕王哙既立。与其相子之为患难，而苏代与子之交。及苏秦死，而齐宣王复用苏代。
与楚、三晋攻秦，燕哙三年。不胜而还。子之相燕，贵重主断。苏代为齐使于燕，燕王问之曰：齐宣王何如？对曰：必不霸。燕王曰：何也？对曰：不信其臣。苏代欲以济燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之。子之因遣苏代百金，听其所使。
以其让天下于许由，鹿毛寿谓燕王曰：不如以国让子之。人谓尧贤者。由必不受，有让天下之名，实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受，王与尧同行也。燕王因举国属子之，子之大重。
及老，或曰：禹授益而以启为吏。而以启为不足任天下，传之益也。启与支党委公益而夺之天下，禹名传天下于益，其实令启自取之。今王言属国子之，而吏无非太子人者，名属子之，而太子用事。王因收印自三百石吏而效之子之。子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决子之。
燕国大乱，子之三年。百姓恫怨，将军市被、太子平谋，将攻子之。储子谓齐宣王：因而仆之，破燕必矣。王因令人谓太子平曰：寡人闻太子之义，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位，寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。
将军市被围公宫，太子因数党聚众。攻子之，不克；将军市被及百姓乃反攻太子平。将军市被死已殉，国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。
此文、武之时，孟轲谓齐宣王曰：今伐燕。不可失也。王因令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。二年，燕人立公子平，为燕昭王。
初苏秦弟厉因燕自子而求见齐王
苏秦弟厉因燕自子而求见齐王。齐王怨苏秦，初。欲囚厉，燕自子为谢乃已，遂曰：齐王其伯也乎？曰：不能。曰：何也？曰：不信其臣。于是燕王专任子之，已而让谓燕大乱。齐伐燕，杀王哙、子之。燕立昭王。而苏代、厉遂不敢入燕，皆终归齐，齐善待之。
魏为燕执代。齐使人谓魏王曰：齐请以宋封泾阳君，苏代过魏。秦不受。秦非不利有齐而得宋地也，不信齐王与苏子也。今齐、魏不和，如此其甚，则齐不欺秦。秦信齐，齐、秦合，泾阳君有宋地，非魏之利也。故王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。齐、秦不和，天下无变，伐齐之形成矣。于是出苏代之宋，宋善待之。
燕昭王收破燕后即位
卑身厚币，燕昭王收破燕后即位。以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隈先生曰：齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？
王者与友处，郭隈先生对曰：帝者与师处。霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事者，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，籍叱哆咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
有以千金求千里马者，昭王曰：寡人将谁朝而可？郭隈先生曰：臣闻古之君人。三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死。买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隈始；隈且见事，况贤于隈者乎？岂远千里哉？于是昭王为隈筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。十二八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
齐伐宋宋急
宋急。苏代乃遗燕昭王书曰：夫列在万乘，齐伐宋。而寄质于齐，名卑而权轻。秦、齐助之伐宋，民劳而实费。破宋，残楚淮北，肥大齐，雠强国，国弱也。此三者，皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥雠，而世负其祸矣。足下以宋加淮北，强万乘之国也，而齐并之，益一齐也。北夷方七百里，加之以鲁、卫，此所谓强万乘之国也，而齐并之，益二齐也。夫一齐之强，而燕犹不能支也，今乃以三齐临燕，其祸必大矣。
臣闻知者之举事也，虽然。转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而贾十倍。越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下。此皆转祸而为福，因败而为功者也。今王若欲转祸而为福，因败而为功乎？则莫如遥伯齐而厚尊之，使使盟于周室，尽焚天下之秦符，约曰：夫上计破秦，其次长宾之秦。秦挟宾客以待破，秦王必患之。秦五世以结诸侯，今为齐下；秦王之志，苟得穷齐，不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人，以穷齐之说说秦，谓秦王曰：燕、赵破宋肥齐尊齐而为之下者，燕、赵非利之也，弗利而势为之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、赵。今泾阳君若高陵君先于燕、赵，秦有变，因以为质，则燕、赵信秦矣。秦为西帝，赵为中帝，燕为北帝，立为三帝而以令诸侯。韩、魏不听，则秦伐之。齐不听，则燕、赵伐之。天下孰敢不听？天下服听，因驱韩、魏以攻齐，曰愁反宋地，而归楚之淮北。夫反宋地，归楚之淮北，燕、赵之所同利也。并立三帝，燕、赵之所同愿也。夫实得所利，名得所愿，则燕、赵之弃齐也，犹释弊躧。今王之不收燕、赵，则齐伯必成矣。诸侯戴齐，而王独弗从也，国伐也。诸侯戴齐，而王从之，名卑也。王不受燕、赵，名卑而国危；王收燕、赵，名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危，知者不为也。秦王闻若说也，必如刺心然，则王何不务使知士以若此言说秦？秦伐齐必矣。夫取秦穆交也；伐齐，正利也。尊上交，务正利，圣王之事也。
曰：先人尝有德苏氏，燕昭王善其书。子之之乱，而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。乃召苏氏，复善待之。与谋伐齐，竟破齐，闵王出走。
苏代谓燕昭王
孝若曾参、孝己，苏代谓燕昭王曰：今有人于此。信如尾生高，廉如鲍焦、史�暎�兼此三行以事王，奚如？王曰：如是足矣。对曰：足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，置而衣之。王曰：何故也？对曰：孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史�暎�则不过不窃人之财十。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。
则秦不出崤塞，王曰：自忧不足乎？对曰：以自忧为足。齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。若自忧而足，则亦之周负笼而且，何为烦大王之廷耶？昔者楚取章武，诸侯北面而朝。秦取西山，诸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，则诸侯不为别马而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东乡伐齐之心，而愚臣知之。
登丘东乡而叹，王曰：子何以知之？对曰：矜戟砥剑。以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。
奉子车百乘，燕王曰：善。吾请拜子为上卿。子以此为寡人东游于齐，何如？对曰：足下以爱之故与，则何不与爱子与诸舅、叔父、负床之孙，不得，而乃以与无能之臣，何也？王之论臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也，恐以忠信之故，见罪于左右。
竭其能，王曰：安有为人臣尽其力。而得罪者乎？对曰：臣请为王譬。昔周之上地尝有之。其丈夫官三年不归，其妻爱人。其所爱者曰：子之丈夫来，则且奈何乎？其妻曰：勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。已而其丈夫果来，于是因令其妾酌药酒而进之。其妾知之，半道而立。虑曰：吾以此饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐吾主母、使查吾父、逐吾主母者，宁佯踬而覆之。于是因佯僵而仆之。其妻曰：为子远行来之，故为美酒，今妾奉而仆之。其丈夫不知，缚其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也。臣闻之曰：万乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于众人。匹夫徒步之士，不制于妻妾。而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也。
燕王谓苏代
为其两誉也。之男家曰‘女美，燕王谓苏代曰：寡人甚不喜诞者言也。苏代对曰：周地贱媒。之女家曰‘男富。然而周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。顺而无败，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯诞者耳。王曰：善矣。