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论语全篇 宪问篇第十四
本篇引语】
见利思义”君子上达,本篇共计44篇。其中著名文句有:见危授命。小人下达”古之学者为己,今之学者为人”不在其位,不谋其政”君子思不出其位”君子耻其言而过其行”修己以安百姓”仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”这一篇中所包括的主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”义利观等。
原文】
谷(2邦无道,141宪(1问耻。子曰:邦有道。谷,耻也。克、伐(3怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。
注释】
孔子的学生。 1宪:姓原名宪。
2谷:这里指做官者的俸禄。
3伐:自夸。
译文】
做官拿俸禄;国家无道,原宪问孔子什么是可耻。孔子说:国家有道。还做官拿俸禄,这就是可耻。原宪又问:好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?孔子说:这可以说是很难得的但至于是不是做到仁,那我就不知道了
评析】
孔子谈到过有关“耻”问题,述而》篇第13章里。本章又提到耻”问题。孔子在这里认为,做官的人应当竭尽全力为国效忠,无论国家有道还是无道,都照样拿俸禄的人,就是无耻。本章第二个层次中,孔子又谈到仁”题。仁的标准很高,孔子在这里认为脱除了好胜、自夸、怨恨、贪欲”人难能可贵,但究竟合不合“仁”说就不得而知。显然,仁”最高的道德标准。
原文】
142子曰:士而怀居(1不足以为士矣。
注释】
思念,1怀居:怀。留恋。居,家居。指留恋家居的安逸生活。
译文】
就不配做士了孔子说:士如果留恋家庭的安逸生活。
原文】
危(1言危行;邦无道,143子曰:邦有道。危行言孙(2
正直。注释】1危:直。
2孙:同“逊”
译文】
要正言正行;国家无道,孔子说:国家有道。还要正直,但说话要随和谨慎。
评析】
当国家有道时,孔子要求自己的学生。可以直述其言,但国家无道时,就要注意说话的方式方法。只有这样,才可以避免祸端。这是一种为政之道。当然,今天这样的作法也不乏其人,特别是一些为官者那里,更是精于此道,这是应当给予批评的
原文】
有言者不必有德。仁者必有勇,144子曰:有德者必有言。勇者不必有仁。
译文】
一定有言论,孔子说:有道德的人。有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德。
评析】
认为勇敢只是仁德的一个方面,这一章解释的言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观。二者不能划等号,所以,人除了有勇以外,还要修养其他各种道德,从而成为有德之人。
原文】
奡荡(3舟(4俱不得其死然。禹稷(5躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰:君子哉若人!尚德哉若人! 145南宫适(1问于孔子曰:羿(2善射。
注释】
音ku︸,1南宫适:适。同“括”即南容。
传说中夏代有穷国的国君,2羿:音yì。善于射箭,曾夺夏太康的王位,后被其臣寒浞所杀。
传说中寒浞的儿子,3奡:音ào。后来为夏少康所杀。
善于水战。 4荡舟:用手推船。传说中奡力大。
夏朝的开国之君,5禹稷:禹。善于治水,注重发展农业。稷,传说是周朝的祖先,又为谷神,教民种植庄稼。
译文】
奡善于水战,南宫适问孔子:羿善于射箭。最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼,却得到天下。孔子没有回答,南宫适出去后,孔子说:这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德。
评析】
鄙视武力和权术,孔子是道德主义者。崇尚朴素和道德。南宫适认为禹、稷以德而有天下,羿、奡以力而不得其终。孔子就说他很有道德,个君子。后代儒家发展了这一思想,提出“恃德者昌,恃力者亡”主张,要求统治者以德治天下,而不要以武力得天下,否则,最终是没有好下场的
原文】
未有小人而仁者也。 146子曰:君子而不仁者有矣夫。
译文】
孔子说:君子中没有仁德的人是有的而小人中有仁德的人是没有的
原文】
能勿劳乎?忠焉,147子曰:爱之。能勿诲乎?
译文】
孔子说:爱他能不为他操劳吗?忠于他能不对他劝告吗?
原文】
世叔(3讨论之,148子曰:为命(1裨谌(2草创之。行人(4子羽(5修饰之,东里(6子产润色之。
注释】
1命:指国家的政令。
人名,2裨谌:音bì chén。郑国的大夫。
名游吉,3世叔:即子太叔。郑国的大夫。子产死后,继子产为郑国宰相。
掌管朝觐聘问,4行人:官名。即外交事务。
5子羽:郑国大夫公孙挥的字。
郑国大夫子产居住的地方。 6东里:地名。
译文】
都是由裨谌起草的世叔提出意见,孔子说:郑国发表的公文。外交官子羽加以修饰,由子产作最后修改润色。
原文】
饭疏食,149或问子产。子曰:惠人也。问子西(1曰:彼哉!彼哉!问管仲。曰:人也(2夺伯氏(3骈邑(4三百。没齿(5无怨言。
注释】
名申。 1子西:这里的子西指楚国的令尹。
2人也:即此人也。
3伯氏:齐国的大夫。
伯氏的采邑。 4骈邑:地名。
5没齿:死。
译文】
把伯氏骈邑的三百家夺走,有人问子产是个怎样的人。孔子说:个有恩惠于人的人。又问子西。孔子说:呀!呀!又问管仲。孔子说:个有才干的人。使伯氏终生吃粗茶淡饭,直到老死也没有怨言。
原文】
富而无骄易。 1410子曰:贫而无怨难。
译文】
孔子说:贫穷而能够没有怨恨是很难做到富裕而不骄傲是容易做到
原文】
1411子曰:孟公绰(1为赵魏老(2则优(3不可以为滕薛(4大夫。
注释】
属于孟孙氏家族。 1孟公绰:鲁国大夫。
2老:这里指古代大夫的家臣。
3优:有余。
诸侯国家,>4滕薛:滕。今山东滕县。薛,诸侯国家,今山东滕县东南一带。
译文】
才力有余的但不能做滕、薛这样小国的大夫。孔子说:孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣。
原文】
公绰之不欲,1412子路问成人(1子曰:若臧武仲(2之知。卞庄子(3之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要(4不忘平生之言,亦可以为成人矣。
注释】
1成人:人格完备的完人。
2臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。
3卞庄子:鲁国卞邑大夫。
4久要:长久处于穷困中。
译文】
孟公绰的克制,子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说:如果具有臧武仲的智慧。卞庄子的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了孔子又说:现在完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。
评析】
具备完善人格的人,本章谈人格完善的问题。孔子认为。应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里,孔子还认为,有完善人格的人,应当做到见利见危和久居贫困的时候,能够思义、授命、不忘平生之言,这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”主张,即遇到有利可图的事情,要考虑是否符合义,不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。
原文】
夫子(3不言,1413子问公叔文子(1于公明贾(2曰:信乎。不笑,不取乎?公明贾对曰:以(4告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。子曰:其然?岂其然乎?
注释】
卫献公之子。谥号“文” 1公叔之子:卫国大夫公孙拔。
2公明贾:姓公明字贾。卫国人。
3夫子:文中指公叔文子。
4以:此处是这个”意思。
译文】
说:先生他不说、不笑、不取钱财,孔子向公明贾问到公叔文子。真的吗?公明贾回答道:这是告诉你话的那个人的过错。先生他该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。孔子说:原来这样,难道真是这样吗?
评析】
进一步阐释“义然后取”思想,孔子在这里通过评价公叔文子。只要合乎于义、礼,公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。
原文】
虽曰不要君,1414子曰:臧武仲以防求为后于鲁。吾不信也。
译文】
虽然有人说他不是要挟君主,孔子说:臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代。不相信。
评析】
后来回到防邑,臧武仲因得罪孟孙氏逃离鲁国。向鲁君要求,以立臧氏之后为卿大夫作为条件,自己离开防邑。孔子认为他以自己的封地为据点,想要挟君主,犯上作乱,犯下了不忠的大罪。所以他说了上面这段话。此事在春秋》书中有记载。
原文】
齐桓公(3正而不谲。 1415子曰:晋文公(1谲(2而不正。
注释】
春秋时期有作为的政治家,1晋文公:姓姬名重耳。著名的霸主之一。公元前636 ̄前628年在位。
欺诈,2谲:音jué。玩弄手段。
春秋时期有作为的政治家,3齐桓公:姓姜名小白。著名的霸主之一。公元前685 ̄前643年在位。
译文】
齐桓公正派而不诡诈。孔子说:晋文公诡诈而不正派。
评析】
对时人的违礼行为一概加以指责。晋文公称霸后召见周天子,为什么孔子对春秋时代两位著名政治家的评价截然相反呢?主张“礼乐征伐自天子出。这对孔子来说是不可接受的所以他说晋文公诡诈。齐桓公打着“尊王”旗号称霸,孔子认为他做法符合于礼的规定。所以,对晋文公、齐桓公作出上述评价。
原文】
管仲不死。曰:未仁乎?子曰:桓公九合诸侯(3不以兵车(4管仲之力也。如其仁(5如其仁。 1416子路曰:桓公杀公子纠(1召忽(2死之。
注释】
杀掉了 1公子纠:齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位。
召忽自杀,2召忽:管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后。管仲归服于齐桓公,并当上了齐国的宰相。
3九合诸侯:指齐桓公多次召集诸侯盟会。
4不以兵车:即不用武力。
5如其仁:这就是仁德。
译文】
召忽自杀以殉,子路说:齐桓公杀了公子纠。但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?孔子说:桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊。这就是仁德,这就是仁德。
评析】
而管仲却没有死,孔子提出“事君以忠”公子纠被杀了召忽自杀以殉其主。不仅如此,还归服了其主的政敌,担任了宰相,这样的行为一应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟,而不依靠武力,依靠仁德的力量,值得称赞。
原文】
不能死,1417子贡曰:管仲非仁者与?桓公杀公子纠。又相之。子曰:管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微(1管仲,吾其被发左衽(2矣。岂若匹夫匹妇之为谅(3也,自经(4于沟渎(5而莫之知也。
注释】
没有。 1微:无。
同“披”衽,2被发左衽:被。衣襟。被发左衽”当时的夷狄之俗。
3谅:遵守信用。这里指小节小信。
4自经:上吊自杀。
5渎:小沟渠。
译文】
不能为公子纠殉死,子贡问:管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠。反而做了齐桓公的宰相。孔子说:管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到今天还享受到好处。如果没有管仲,恐怕我也要披散着头发,衣襟向左开了哪能像普通百姓那样恪守小节,自杀在小山沟里,而谁也不知道呀。
评析】
但总的来说,本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处。肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”可能。孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他节操与信用。
原文】
曰:可以为文矣。 1418公叔文子之臣大夫僎(1与文子同升诸公(2子闻之。
注释】
人名。公叔文子的家臣。 1僎:音xún。
公室。这是说僎由家臣升为大夫,2升诸公:公。与公叔文子同位。
译文】
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说:死后)可以给他文’谥号了
原文】
康子曰:夫如是奚而不丧?孔子曰:仲叔圉(1治宾客,1419子言卫灵公之无道也。祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是奚其丧?
注释】
音yǔ,1仲叔圉:圉。即孔文子。与后面提到祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。
译文】
季康子说:既然如此,孔子讲到卫灵公的无道。为什么他没有败亡呢?孔子说:因为他有仲叔圉接待宾客,祝鮀管理宗庙祭祀,王孙贾统率军队,像这样,怎么会败亡呢?
原文】
1420子曰:其言之不怍(1则为之也难。
注释】
惭愧的意思。 1怍:音zuò。
译文】
那么实现这些话就是很困难的孔子说:说话如果大言不惭。
原文】
告于哀公曰:陈恒弑其君,1420陈成子(1弑简公(2孔子沐浴而朝。请讨之。公曰:告夫三子(3孔子曰:以吾从大夫之后(4不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。之(5三子告,不可。孔子曰:以吾从大夫之后,不敢不告也。
注释】
齐国大夫,1陈成子:即陈恒。又叫田成子。以大斗借出,小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年,杀死齐简公,夺取了政权。
姓姜名壬。公元前484 ̄前481年在位。 2简公:齐简公。
3三子:指季孙、孟孙、叔孙三家。
但此时已经去官家居,4从大夫之后:孔子曾任过大夫职。所以说从大夫之后。
往。 5之:动词。
译文】
随即上朝去见鲁哀公,陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后。报告说:陈恒把他君主杀了请你出兵讨伐他哀公说:去报告那三位大夫吧。孔子退朝后说:因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告,君主却说‘去告诉那三位大夫吧’孔子去向那三位大夫报告,但三位大夫不愿派兵讨伐,孔子又说:因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告呀!
评析】
这在孔子看来真是不可忍”事情。尽管他已经退官家居了但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公,陈成子杀死齐简公。当然这违背了不在其位,不谋其政”戒律。请求遭到哀公的婉拒,所以孔子心里一定是很抱怨,但又无能为力。
原文】
而犯之。 1422子路问事君。子曰:勿欺也。
译文】
子路问怎样事奉君主。孔子说:不能欺骗他但可以犯颜直谏。
原文】
小人下达。 1423子曰:君子上达。
译文】B>
小人向下通达财利。孔子说:君子向上通达仁义。
评析】
学术界有所不同。另两种观点,对于“上达”下达”解释。一是上达于道,下达于器,即农工商各业;二是上达长进向上,日进乎高明;下达是沉沦向下,日究乎污下。可供读者分析判别。
原文】
今之学者为人。 1424子曰:古之学者为己。
译文】
而现在人学习是为了给别人看。孔子说:古代的人学习是为了提高自己。
原文】
孔子与之坐而问焉。曰:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过而未能也。使者出,1425蘧伯玉(1使人于孔子。子曰:使乎!使乎!
注释】
音qú。人名,1蘧伯玉:蘧。卫国的大夫,名瑗,也孔子到卫国时曾住在家里。
译文】
然后问道:先生最近在做什么?使者回答说:先生想要减少自己的错误,蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下。但未能做到使者走了以后,孔子说:好一位使者啊,好一位使者啊!
原文】
不谋其政。曾子曰:君子思不出其位。 1426子曰:不在其位。
译文】
就不要考虑那个职位上的事情。曾子说:君子考虑问题,孔子说:不在那个职位。从来不超出自己的职位范围。
评析】
不谋其政”这是被人们广为传说的一句名言。这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。要求为官者各负其责,不在其位。各司其职,脚踏实地,做好本职份内的事情。君子思不出位”也同样是这个意思。这是孔子的一贯思想,与“正名分”主张是完全一致的
原文】
1427子曰:君子耻其言而过其行。
译文】
孔子说:君子认为说得多而做得少是可耻的
评析】
但含义深刻。孔子希望人们少说多做,这句话极为精炼。而不要只说不做或多说少做。社会生活中,总有一些夸夸其谈的人,口若悬河,滔滔不绝,说尽了大话、套话、虚话,但到头来,一件实事未做,给集体和他人造成极大的不良影响。因此,对照孔子所说的这句话,有此类习惯的人,似乎应当有所警戒了
原文】
无能焉:仁者不忧,1428子曰:君子道者三。知者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。
译文】
都未能做到仁德的人不忧愁,孔子说:君子之道有三个方面。聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。子贡说:这正是老师的自我表述啊!
评析】
孔子认为其必需的品格有许多,作为君子。这里他强调指出了其中的三个方面:仁、智、勇。子罕》篇第九当中,孔子也讲到以上这三个方面。
原文】
1429子贡方人(1子曰:赐也贤乎哉(2夫我则不暇。
注释】
1方人:评论、诽谤别人。
批评子贡不贤。 2赐也贤乎哉:疑问语气。
译文】
真的就那么贤良吗?可没有闲工夫去评论别人。子贡评论别人的短处。孔子说:赐啊。
原文】
患其不能也。 1430子曰:不患人之不己知。
译文】
只担心自己没有本事。孔子说:不忧虑别人不知道自己。
原文】
抑亦先觉者,1431子曰:不逆诈(1不亿(2不信。贤乎!
注释】
1逆:迎。预先猜测。
2亿:同“臆”猜测的意思。
也不猜测别人不诚实,译文】孔子说:不预先怀疑别人欺诈。然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实,这就是贤人了
原文】
何为是2栖栖(3者与?无乃为佞乎?孔子曰:非敢为佞也,1432微生亩(1谓孔子曰:丘。疾固(4也。
注释】
1微生亩:鲁国人。
2如此。
忙碌不安、不安定的样子。 3栖栖:音xī。
恨。固,4疾固:疾。固执。
译文】
为什么这样四处奔波游说呢?不就是要显示自己的口才和花言巧语吗?孔子说:不是敢于花言巧语,微生亩对孔子说:孔丘。只是痛恨那些顽固不化的人。
原文】
称其德也。 1433子曰:骥(1不称其力。
注释】
1骥:千里马。古代称善跑的马为骥。
译文】
而是称赞它品德。孔子说:千里马值得称赞的不是气力。
/原文】B>
何如?子曰:何以报德?以直报怨,1434或曰:以德报怨。以德报德。
译文】
用恩德来报答恩德。有人说:用恩德来报答怨恨怎么样?孔子说:用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨。
评析】
认为应当是以直报怨”这是说,孔子不同意“以德报怨”做法。不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直,也就是坚持了正直,以直报怨”对于个人道德修养极为重要,但用在政治领域,有时就不那么适宜了
原文】
不尤(1人。下学而上达(2知我者其天乎! 1435子曰:莫我知也夫!子贡曰:何为其莫知子也?子曰:不怨天。
注释】
1尤:责怪、怨恨。
上达达天命。 2下学上达:下学学人事。
译文】
也不责备人,孔子说:没有人了解我啊!子贡说:怎么能说没有人了解您呢?孔子说:不埋怨天。下学礼乐而上达天命,解我只有天吧!
原文】
曰:夫子固有惑志于公伯寮,1436公伯寮(1愬(2子路于季孙。子服景伯(3以告。吾力犹能肆诸市朝(4子曰:道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!
注释】
字子周,1公伯寮:姓公伯名寮。孔子的学生,曾任季氏的家臣。
同“诉”告发,2愬:音sù。诽谤。
姓子服名伯,3子服景伯:鲁国大夫。景是谥号。
4肆诸市朝:古时处死罪人后陈尸示众。
译文】
并且说:季孙氏已经被公伯寮迷惑了力量能够把公伯寮杀了把他陈尸于市。孔子说:道能够得到推行,公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子。天命决定的道不能得到推行,也是天命决定的公伯寮能把天命怎么样呢?
/评析】B>
孔子又一次谈到自己的天命思想。道”能否推行,本章里。天命而不在人为,即所谓“谋事在人,成事在天”
原文】
其次辟地,1437子曰:贤者辟(1世。其次辟色,其次辟言。子曰:作者七人(2矣。
注释】
1辟:同“避”逃避。
2七人:即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
译文】
次一等的逃避到另外一个地方去,孔子说:贤人逃避动荡的社会而隐居。再次一点的逃避别人难看的脸色,再次一点的回避别人难听的话。孔子又说:这样做的已经有七个人了
评析】
身居逆境,这一章里讲为人处世的道理。人不能总是处于一帆风顺的环境里。怎样做?这是孔子教授给弟子们处世之道。
原文】
1438子路宿于石门(1晨门(2曰:奚自?子路曰:自孔氏。曰:知其不可而为之者与?
注释】
1石门:地名。鲁国都城的外门。
2晨门:早上看守城门的人。
译文】
看门的人问:从哪里来?子路说:从孔子那里来。看门的人说:那个明知做不到却还要去做的人吗?子路夜里住在石门。
评析】
许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的孔子“知其不可而为之”反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中,知其不可而为之”这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神。也可以见出当时普通人对孔子的评论。
原文】
有荷蒉(2而过孔氏之门者,1439子击磬(1于卫。曰:有心哉,击磬乎!既而曰:鄙哉!硁硁(3乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉(4浅则揭(5子曰:果哉!末(6之难(7矣。
注释】
一种打击乐器的名称。 1磬:音qìng。
肩扛。蒉,2荷蒉:荷。音kuì,草筐,肩背着草筐。
击磬的声音。 3硁硁:音kēng。
4深则厉:穿着衣服涉水过河。
浅出揭”诗经·卫风·匏有苦叶》诗句。 5浅则揭:提起衣襟涉水过河。深则厉。
6末:无。
7难:责问。
译文】
一次正在敲击磬,孔子在卫国。有一位背扛草筐的人从门前走过说:这个击磬的人有心思啊!一会儿又说:声音硁硁的真可鄙呀,没有人了解自己,就只为自己就是好像涉水一样)水深就穿着衣服趟过去,水浅就撩起衣服趟过去。孔子说:说得真干脆,没有什么可以责问他
原文】
1440子张曰:书云:高宗(1谅阴(2三年不言。何谓也?子曰:何必高宗?古之人皆然。君薨(3百官总己以听于冢宰(4三年。
注释】
1高宗:商王武宗。
2谅阴:古时天子守丧之称。
周代时诸侯死称此。 3薨:音hōng。
相当于后世的宰相。 4冢宰:官名。
译文】
高宗守丧,子张说:尚书》上说。三年不谈政事。这是什么意思?孔子说:不仅是高宗,古人都是这样。国君死了朝廷百官都各管自己的职事,听命于冢宰三年。
评析】
尚书》中就有这样的记载。对此,子女为父母守丧三年的习惯在孔子以前就有。孔子持肯定态度,即使国君,其父母去世了也在继位后三年内不理政事,平民百姓更是如此了
原文】
则民易使也。 1441子曰:上好礼。
译文】
那么百姓就容易指使了孔子说:上位的人喜好礼。
原文】
尧舜其犹病诸? 1442子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人(1曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓(2修己以安百姓。
注释】
1安人:使上层人物安乐。
2安百姓:使老百姓安乐。
译文】
保持严肃恭敬的态度。子路说:这样就够了吗?孔子说:修养自己,子路问什么叫君子。孔子说:修养自己。使周围的人们安乐。子路说:这样就够了吗?孔子说:修养自己,使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐,尧舜还怕难于做到呢?
评析】
修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在只有这样做,本章里孔子再谈君子的标准问题。认为。才可以使上层人物和老百姓都得到安乐,所以孔子的修身,更重要的于治国平天下。
原文】
老而不死,1443原壤(1夷俟(2子曰:幼而不孙弟(3长而无述焉。为贼。以杖叩其胫。
注释】
孔子的旧友。母亲死了还大声歌唱,1原壤:鲁国人。孔子认为这是大逆不道。
双腿分开而坐。俟,2夷俟:夷。音sì,等待。
3孙弟:同逊悌。
译文】
不讲孝悌,原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说:年幼的时候。长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是害人虫。说着,用手杖敲他小腿。
原文】
见其与先生并行也。非求益者也,1444阙党(1童子将命(2或问之曰:益者与?子曰:吾其居于位(3也。欲速成者也。
注释】
孔子家住的地方。 1阙党:即阙里。
2将命:宾主之间传言。
3居于位:童子与长者同坐。
译文】
来向孔子传话。有人问孔子:这是个求上进的孩子吗?孔子说:看见他坐在成年人的位子上,阙里的一个童子。又见他和长辈并肩而行,不是要求上进的人,只是个急于求成的人。
评析】
年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此,孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了家庭里讲孝、讲悌以外。发展为中华民族尊老敬老的传统美德,这在今天还有提倡的必要,但应当剔除其中的封建因素,赋予民主性内容。
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